江湖体就是毫无章法，随心所欲的写字。不临帖，不讲笔法，不讲墨法的毛笔字。而书法是从临摹开始，从古帖中学习运笔方法，学习字体结构，然后再融会贯通，写出自己风格的作品。

这是个好问题！

简单一点说，江湖体是指没有太多传统根基，但是写得顺溜、花哨或者有自造的一种书写特点。而书法是从笔法、字法、章法、风格韵味上具有传统基础的规律性规则，更重要的是包含着辩证法的。比如：轻重、浓淡、大小、徐疾、疏密、欹侧、收放等等。能够在作品中体现出来。因此，有根本的不同。哪怕同样都看上去很舒服也有根本区别。甚至说不好看的也许是书法，而好看的不是。

我是壹庸，途径贵贴。荣幸作答，不周见谅。

关于书法和江湖体的说法也是众说风云，喋喋不休，到头来书法也存在，江湖体也没有消失。只是书法感觉自己的站位很高，江湖书法只能流落街头。其实，也不完全是这样。

写字和书法有着本质的区别，写字漂亮就足够了，就能满足实用的特性，这个特性现在被落实到了硬笔字上。书法不能用漂亮来形容，书法研究的是美，这个美有内在的美，外部的美。

什么是江湖书法了？其实只是一个界定的东西，没有非常明确的限制。总的来说，没有取古，没有渊源的书法称之为江湖书法，这里所谓的古法和渊源，指的是书法发展史上留存下来的法度和规则。

书法也好，江湖体也罢，总之都是汉字艺术的特点，只是书法取法古人，江湖体自己的元素比较多而已，当然，总有人喜欢用江湖体这样的字眼来抬高自己，贬低别人，也有人高高站在书法的金字塔尖，来评判别人的东西。可能，也许，这就是有些人的权利罢了。

朋友们好！我是杨志勇！

今天我来解答一下何为江湖体。所谓的江湖体指的是没有笔法，恣意妄为，随意涂抹，说白了就是自由体。从来不临帖，或是蜻蜓点水，浅尝辄止。粗略的临摹几次，就要出帖。信笔挥洒，好多人觉的这样痛快，以至未能有成。其实只有认真的研究名帖，刻苦磨炼，才能达到随心所欲而不逾距。

至于你说:有的字很漂亮却被说成是江湖体，这其中有两个原因！

第一有的人对书法不了解，比自己人强一些，就觉得很好。一大部分人就是这样的认为的，我见过有一个女江湖，书法最多是入门，凭着厚黑学研究的到位，其字居然卖的很好。所以大众的书法审美亟待提高！

第二是有的人书法确是写的不错，但同行之间相互排斥，恶语相向:某某写的太差了，简直俗不可耐，等等…这种现象非常普遍，所以任何事情不能一概而论，要一分为二的看。

以上是我个人的粗浅认识，希望对朋友们有所帮助。

所谓书法，是指毛笔字书写的方法。主要讲执笔、用笔、点画、结构、分布等方法。

所谓江湖体，是指用毛笔书写时，没有用古代传下来的方法，而是自己随心所欲地写。

那么问题来了，古代流传下来的这些方法就是好的吗？我们能不能自己创新书写的方法呢？我们自己写的字到底是不是江湖体呢？下面我们一 一进行探讨。

一句话概括：流传下来的毛笔字书写的方法是指一代又一代人在用毛笔书写时，不断地探索发明或发现，又在漫长的历史实践中不断检验、不断淘汰、不断创新，最后得到书法领域大多数人认可而形成的可行的书写方法。

这儿有三个要点必须要清楚：

第一、必须有书写的毛笔和墨水。

第二、书写的方法形成的时间比较长。

第三、书写的方法得到了书法领域大多数人的认可。

1、关于毛笔和墨水是什么时间才发明出来的。

墨水的发明比毛笔要早一些。

据说墨汁是周朝一个叫刑夷的人发明的。《述古书法纂》中写道“刑夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”

毛笔的发明，大家比较公认的祖师爷是战国时期的秦国将军蒙恬，也有人认为蒙恬只是用兔毛对毛笔进行了改良，但至今被誉为毛笔之乡的河北衡水侯店和浙江湖州善琏，每逢农历三月初三，如同过年，家家包饺子，饮酒庆贺，纪念蒙恬发明了毛笔。

笔墨

2、关于毛笔书法形成的时间问题。

大家可以看出，毛笔真正得到改良是从战国时期开始的，也就是说以前要么没有毛笔，要么毛笔不好用，人们记录文字的方式是用刀刻。

即使只从战国算起，毛笔使用至今也有2200多年的历史了。

3、关于书写方法得到书法领域大多数人认可的问题。

从出现毛笔到现代这一漫长的历史岁月中，人们不断地探索创新，将毛笔自然书写的特性充分挖掘，借助实物形象地表达出来，产生了“锥画沙”、“印印泥”、“屋漏痕”、“折钗股”等等形象的用笔称呼，并且这些用笔在实际应用中得到了大家的充分认可。
唐代著名书法家褚遂良在《论书》里写到：用笔当如“锥画沙”，如“印印泥”。“锥画沙”强调的是书写时犹如将锥子直立起来，在沙土上划过的痕迹，两边是拱起的沙垄，中间是沙沟，即“中锋行笔”的笔法。

锥画沙

什么是“印印泥”？它不是我们现在用的印泥，而是古代一种紫泥，在紫泥上加盖印章，以形容用筆要有力度，笔落实处。

“屋漏痕”据说是大书法家颜真卿提出来的。线条就像房顶上漏雨，雨水流在墙上形成粗细不一的痕迹，生动而自然。

屋漏痕

“折钗股”说的是用笔的一种技法，钗原系古代妇女头上的金银首饰，质坚而韧。后被书法者用来形容转折的笔画，虽然弯曲盘绕，而笔质依然圆润饱满。

折钗股

另外，卫夫人在《笔阵图》称，“横”如千里阵云，“点”如高峰坠石，“撇”如陆断犀象”，“斜钩”如百钧弩发，“竖”如万岁枯藤，“横折斜钩”如崩浪雷奔，“横折钩”劲弩筋节。

还有其他很多用笔的方法，都是实践中得到检验的，就不一 一举例说明了，书法的用笔是根据实物的运用形象地创造出来的，它是一代又一代人的智慧结晶，不是某一个人一时兴起创造的，所以才有了赵孟頫“用笔千古不易”的说法。

我的回答是，当然可以，我们每一个人都有创新书写方法的权利。但是，你必须清楚地认识到，创新容易，但你创新的书写方法要得到大家的认可非常难，没有超常的天赋是很难创新出哪怕一个用笔方法的，古代不少书法大师一辈子可能也只创新出一个用笔方法的。

因为，创新不是凭空就能创新出来的，必须结合着自然现象，结合着实物去创新，让创新的用笔方法形象而生动。

比如：“公主与担夫争道”也是其中的一个著名比喻。据说唐朝的“草圣”张旭就是看到“公主与担夫争道”，才领悟了笔法。李肇《唐国史补》说：“旭言：始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器，而得其神。”

关于“公主与担夫争道”，黄庭坚《宋黄庭坚草书谈道章帖》有“公主家担夫争道”之说；苏东坡《书张长史书法》中说：“张长史见担夫与公主争路，而得草书之法。”《新唐书·李白传附张旭传》亦有“公主担夫争道”。

担夫争道

书法家黄庭坚认为它是一种笔力的平衡；周汝昌认为它是“两对矛盾的力的对立统一”；孙晓云认为它是一种“来回转动笔杆的用笔方法”；阮璞认为它是一种“一种寓平正于险绝之意趣”。

我以为，负重的担夫或公主的轿夫要协调一致地平安地从狭窄的小路上过去，就得做到双方人员身体向外倾斜以让出中部空间，避免身体碰撞，又要保持身体重心不偏移，不致于失重从小路上掉到一边的沟里。

从上面这个用笔的创新，可以看出，创新不是一件容易的事，既要有科学的理论作支撑，还要经得起实践的检验。

明白了前面我们讲的书写的方法是怎样产生的，以及我们自己有没有创新的能力以后，最后这个问题就很好回答了。

如果你是按照古人的方法去书写的，那就一定不是江湖体；如果你不管古人是如何写的，只按照自己的想法随意去用笔书写，既又没有科学的依据，更没有得到历史的检验，也没有经过大家的认可，那写的就一定是江湖体。

那如何才能按照古人的方法去书写呢？很简单，多临帖即可。临帖就要选经过大家认可的书法大师的作品，如:《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《兰亭序》、《圣教序》、《书谱》、《自叙帖》等等。对临的时候，要认真领会书写点画时的提、转、折、顿、挫、蹲、驻、衂等笔法要领，要多多研究书法大师的用笔之法，结构之法，布白之法等，如果能够达到背临的程度最好。

欧阳询写的《九成宫醴泉铭》

如果书法的方法很难创新，那我们追求创新，创新的是到底什么呢？

个人以为，作为一个智商一般的普通人，我们创新最多的仅仅是字的结构、布白与作品的布局等，而不是书法的笔法。

那么如何去创新呢？我想，假如背临多种字帖，且写的能与原帖非常逼真，得其神，并且可以融合贯通，那假以时日，再与自己的个性相融合，自然会形成创新的个性书法。

而不能在初学时就刻意走捷径、盲目创新，否则，你练了一辈子，也是江湖体。

个人意见，仅供参考，不喜勿喷。谢谢。