我们常说的朝代，是以一个政权代表一个时代，比如汉朝，就是以刘邦到刘协的血缘宗法传承的汉政权为标志的一个时代。这里面核心概念是“朝”，“朝”包含两层意思，一是政权，就是所谓的朝廷，二是国际地位，“万国来朝”气魄。

就是说，想要作为朝代，必须建立起强大的有影响力的政权。比如五代十国，占据黄河流域的五个政权，因为获得了南方各国的宗主地位，就可以称为“朝”，而南方各个割据小国，只能称为“朝”。

按照这个观点，清朝应该开始于1644年，就是入关占据北京的那一年。之前的清政权你，只能叫做“清国”，和朝鲜国是一样的地位。

最特殊的情况是，南北朝问题，主流观点认为统一南方的宋齐梁陈是南朝，统一北方的北魏是北朝，东魏西魏北齐北周不算北朝，只能算是北朝的割据政权，和同时期的高句丽是一样的。

与南北朝相似的辽宋夏金，辽、金、夏并称为“塞北三朝”，其实西夏真的算不上“朝”，因为大多数时候他是辽金宋的藩属国。

具体来说，三国时代，应该叫做“魏朝”原因还有三点：

1，汉魏晋三个朝代，存在着明确的法统延续关系。西汉末代皇帝曾禅让给王莽，开创了法统延续的新方式。曹丕逼汉献帝刘协退位，成了“汉魏故事”的典故，后来的西晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋等朝代，都有明确的禅让故事。直到元朝建立，这个“潜规则”才被打破。

2，曹魏政权，事实上统一整个北方，统治中华圈人口的80%人口，对蜀汉和东吴有着绝对性的压倒性优势。同时，曹魏设戊己校尉于高昌、置西域长史于楼兰，东北的乌桓也被他打趴下，曹魏实力其实远超过了后来的北魏、五代、辽、金等朝代。

3，为什么“魏朝”的观点没有广泛传播，这与蜀汉西晋对曹魏不约而同的污名化有关。从《三国志》以来的史书和小说，都在强调蜀汉的正义性，曹魏立国52年，时间实际上已经超过了西晋，是五代的时间总和！却没有得到史学家的承认。

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三国这段历史，到底能不能算朝代，两说。就我个人的意见来说，我倾向于它不能算作一个朝代。

史学界习惯性地把220~589年这一段历史时期，称作为魏晋南北朝。这么说的话，220-265这一段时间，就应该叫做“魏朝”了。但是实际上，并没有这么个说法。尽管陈寿的《三国志》以魏为正统，但似乎“魏朝”这个称谓，更多地被用于北魏而不是曹魏。

为什么呢？我想有这么几个原因：

首先就是三足鼎立，不好说谁是正统。尽管在当时出于政治目的，必须承认魏国是正统。但是千百年后，把刘备的蜀汉视为正统的呼声越来越高。而从实际地位来说，三国也不存在谁是正统谁是番邦的说法，因此将其视为一个朝代，你到底是叫魏朝还是叫蜀汉朝还是叫吴朝呢？

再来就是三国历史的特殊性。三国这段历史虽然为人们津津乐道，但是它的故事却主要发生在后汉时期。大部分著名人物比如曹操、关羽等，都没到三国真正建立的时候就已经去世了。这段历史更偏重于前三国时期，后三国时期则无论是正史还是小说，都不太受人瞩目。

还有一点，那就是整个魏晋南北朝，都处于一个分裂的时期，几乎一直没有个令人信服的正朔出现。那么三国时期，自然也就不足为奇了。

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首先三国不能全算是一个朝代，就这个问题我读初中的时候，我们历史老师还专门给我们讲过的。

朝代的朝在古代是国家的意思，一个朝代就是这个国家一个皇帝一代代往下传的。而三国它是三个政权鼎立，谁也不能统治谁，所以他只能算是一个时期而不能说是朝代。

三国时期不是一个朝代，如同南北朝，五代十国，战国时期等等，只能算做一个过渡时期。这样的过渡时期大约占两千多年封建社会的三分之一左右。朝代应指大统一时期的正史。

《三国演义》的前79回，描写的是东汉末期的事。后41回，才是实际意义上的三国。也就是《三国演义》的主角刘备、曹操活的时候，干的只是割据势力的事情，之后曹丕、刘禅、孙权，才是以国相称的朝代。