不对！古代”女人”最凄惨，在”三重四德”的紧箍咒下生活，凡事都是”女人的错”，所以说“女人”不是“鬼”就是“妖”，大多含渊而死。

古往今来，皆认为女子为阴，男子为阳。往往阴比阳更加令人有畏惧感。之所以幻化为鬼，多为怨气堆积所致，而在古代，冤死者往往是那些无助的女性。在男权主义至上的封建社会，女子的地位相对低下，每逢战乱或流民作乱，女性比男性更加容易受到伤害，造恶人糟蹋之后，尸骨丢弃荒野，任其狗啃蚁嚼，试问这还不够凄惨吗？

而那些精怪，如花精、狐妖、碟仙等等多为有造化的精灵修炼而成人形，这些精灵修行少则千年，多则万年，只为能在人间走一遭，尝试人类的生活。虽然其中有不少是害人之物，以食人为生。但大多数并不恶毒，反倒与人间有情。比如白娘子、比如辛十四娘、比如婴宁、比如聂小倩等等，她们对于人类的爱甚至超越人类本身。在她们眼中，与有情人做快乐事，朝夕相处、卿卿我我、恩恩爱爱，不求大富大贵，只求三餐温饱，这才是她们所追求和向往的，甚至有些精怪不惜为了心上人而废弃千年的修行，万年的道行。反观人类却多是无情辈。

另外一点，就是古代文人的思想作祟。人都有向往，也多有幻想，越是有学问之人，对于美好事物的向往和幻想越是迫切。而偏偏这些幻想却难以成真，为此，不如将这些付诸于笔墨之上。写鬼狐故事最多之人莫过于蒲松龄，他的作品多为这种人与精怪之间的爱情或纠葛。偏偏蒲松龄就是个喜欢幻想的穷书生，谁不想留恋花丛间，尽情蜂蝶恋，现实中得不到，那就写在纸上。每一个男性主人公都可以是自己，每一个鬼狐精怪变化的女子都可以爱自己。正因为作者是男性，才会将鬼狐精怪的形象多放在女性身上。而古代却偏偏没有女性作者。如果有女性作者写一部聊斋，那么里面的鬼狐形象估计就多为白面书生了。

因此，我个人认为古代作者对于这些女鬼狐妖花仙蝶精的命运和身世多为惋惜和不公，而不是题主所谓的恨。因此不论是《搜神志》还是《聊斋志异》，其中的鬼狐精怪多为女性，而这些人物所经历的故事往往又是很凄凉的，反倒令人感觉人比鬼还要无情和冷血。当然，其中也有一些恶毒之鬼，比如画皮。

古代信奉“女子无才便是德”，所以有文化的女人不多，古代著作的作者基本都是男人。男人不好写男人是妖，况且女人社会地位低，鬼呀妖啊就是女的居多了。有好多女妖都是自愿来嫁给一无所有的男主的，不要彩礼不要房还倒贴财宝，看来自古以来有些男人的梦想都差不多?